華夏五千年鎖具古今曆史文化趣談
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在古奴隸社會(huì)和封建社會(huì)裡(lǐ)，統治階級爲了處罰各種(zhǒng)犯罪的人或是逃犯，他們精心的設計了一系列刑具鎖，讓人看了就(jiù)想到其殘忍程度。我看見了木枷鎖、手/腳鏈鎖、嘴巴鎖、乳房鎖、陰部鎖等等，這(zhè)些刑具鎖一聽名字我們就(jiù)能(néng)想象得到其用途。我認真分析了這(zhè)些鎖具産生的原因，不外乎是統治階級中一些邪惡的整人的工具，這(zhè)當中雖有些是古代統治量刑的工具，但有相當一部分根本就(jiù)不符合當時(shí)法律的規定，而隻是一些小人殘害百姓或忠臣的“鬼點子”而後(hòu)突發(fā)奇想加用的私人刑具。到今天爲止這(zhè)些本已是不可告人的事(shì)情，但時(shí)至遷境，我們隻能(néng)把它當成(chéng)一種(zhǒng)古代的鎖具文化現象來談罷了，其産生的根源和适用範圍是值得我們每一個人深思的。
豐富多樣的鎖具文化
我國(guó)鎖具文化中的中國(guó)鎖具行業的發(fā)展是千變萬化的，有的又代表生産生活的文化的、科學(xué)技術的(包括鑄造水平、相關的鐵、銅、銀等提煉水平的)、工藝雕刻藝術水平的，比如封建社會(huì)産生的玉鎖、金鎖、銀鎖、銅鎖、鐵鎖及相關的雕刻圖案鎖。鎖不管怎麼(me)分，它不外乎兩(liǎng)種(zhǒng)一種(zhǒng)就(jiù)是權欲的象征，另一種(zhǒng)就(jiù)是生産生活中方面(miàn)面(miàn)的水平體現。但不論怎麼(me)變化都(dōu)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)人們生活。隻是鎖具代表的内含就(jiù)完全變了，有的代表統治階級權欲的象征，比如刑具鎖中的木枷鎖、手/腳鏈鎖、嘴巴鎖、乳房鎖、陰部鎖等，這(zhè)些都(dōu)從側面(miàn)反映古人的權欲觀特别重。在收藏界裡(lǐ)，一些熱愛鎖具文化事(shì)業的人士，專門在從事(shì)鎖具的收集與研究，他們爲鎖具的發(fā)展史和鎖具文化發(fā)展的研究做出了巨大的貢獻，我們應該尊重他們這(zhè)重來不易的研究成(chéng)果，讓其發(fā)揚光大，讓鎖在人們生産生活中起(qǐ)著(zhe)重要作用，至少在人們物質财富還(hái)達不到共同擁有和平分時(shí)，鎖的存在是合理的，其文化氛圍也是強大的。 鎖具的歸類是很複雜的，圖案用具鎖，如形如鎖的打火機及其它形似鎖的用具鎖。按材質分，鎖可以分爲木鎖、金鎖、銀鎖、銅鎖、鐵鎖、鋁鎖、鎳鎖、不鏽鋼鎖、玉鎖等一切可以制成(chéng)鎖具的材料鎖具。按鑄造工藝分，鎖具可分爲文字機械鎖、數字類電子鎖、文字電子鎖、數字機械鎖、組合鎖、獨體鎖、圓球鎖、方鎖等等。按構造分，鎖具又分爲彈簧片、文字組合鎖具及其它新構造鎖具。簧片構造的鎖具又可分爲廣鎖、花旗鎖、刑具鎖及首飾鎖4種(zhǒng)，多爲橫式鎖具，用于門、櫃、箱。鎖具它應按用途和材質、鑄造工藝以及其方法歸類。按其産生的用途分有裝飾鎖、家居鎖、行業用鎖、刑具鎖、玩具鎖、圖案用具鎖等。裝飾鎖主要有人們穿帶在身上的穿帶裝飾類鎖具，如項鏈鎖、手/腳飾鎖具等;行業用鎖，如倉庫鎖、廠房鎖、汽車鎖、工具箱鎖、箱包鎖等;玩具鎖比如新奇的兒童電子、機械玩具鎖等。 以線條表現的動物作爲變形的紋飾，它的淵源還(hái)要更早，可追溯到石器時(shí)代。鎖上的紋飾和銘文，是一種(zhǒng)繼承和發(fā)展。鎖具上雕刻包括紋飾和銘文，大緻可分爲人類、動物類、植物類、樂器類、器物類、吉祥話語類等。我國(guó)鎖具在青銅器時(shí)代就(jiù)有了鎖具圖案雕花。在青銅器上的紋飾與銘文起(qǐ)始于商代早期。 具體來講：立體爲鑄造各類動物造型，并沒(méi)有鎖的機關功能(néng)。外形似某一動物，動物驅幹爲鎖殼，鎖梁則巧妙地連接動物的手足。平面(miàn)的則在鎖殼上镌刻圖案和銘文。如一銀質首飾鎖，龍是用掐絲盤成(chéng)，龍珠也用掐絲盤成(chéng)，并鑲嵌在龍盤彎曲的中間，妙在珠能(néng)轉動。樂器造型，均爲鑄成(chéng)的立體形狀樂器。如琵琶鎖，音箱面(miàn)一鑄龍一鑄鳳，故稱之爲"龍鳳對(duì)鎖"。在曲勁頂部如意紋飾上鑲嵌"紅藍"寶石，煞是精絕。植物造型。有立體造型，也有平面(miàn)刻花。如葫蘆、樹葉爲仿真造型，也與鎖的開(kāi)啓關合功能(néng)相連。梅花、菊花、荷花、牡丹花則采用錾刻工藝法制成(chéng)。人物造型鎖，分立體鎖殼和平面(miàn)鎖殼兩(liǎng)種(zhǒng)。所謂立體鎖殼，就(jiù)是用金屬鑄成(chéng)人物、動物等造型。平面(miàn)鎖殼，就(jiù)是金屬鎖殼平面(miàn)上镌刻人物、動物等造型。立體的八仙人物造型，系制範鑄造，個個神态自若，形象逼真。動物造型，亦分立體和平面(miàn)兩(liǎng)種(zhǒng)。器物造型。種(zhǒng)類繁多，諸如鍋碗瓢盆無一不屬器物。基本也分爲兩(liǎng)種(zhǒng)，一種(zhǒng)爲立體仿真造型，一種(zhǒng)系在鎖體上镌刻圖文。其它幾種(zhǒng)造型在這(zhè)裡(lǐ)不再一一介紹，有興趣的可查查古書或上網查詢。 古鎖具的雕花有镂刻與蝕刻兩(liǎng)種(zhǒng)，鎖體上的文字也明顯地反應出當時(shí)的社會(huì)文化狀态，如福如東海、功名百代、狀元及第、五子登科、五子三元、五世其昌、百子千孫、金玉滿堂、梅開(kāi)五福、紅梅給子、萬事(shì)如意、一本萬利、百年好(hǎo)合、水月之恒、福、祿、壽、喜、……等有的鎖體上刻有詩詞具有相當的文藝氣息。再者鎖體上也有刻鑄祥雲、山水、房舍、……等圖案，十分的生活化。總之，鎖具雕花技術無不是反映出我國(guó)古代各個曆史時(shí)代的鑄造技術、雕刻藝術、生活藝術、科學(xué)技術及各金屬提煉技術及五金行業的發(fā)展等方面(miàn)的水平及發(fā)展狀況，今天鎖具收藏家們所收藏的鎖具在很多方面(miàn)值得研究和思考，它爲揭開(kāi)古代文化之謎，打開(kāi)了一扇研究窗口。常用的圖樣大多爲吉祥物、花草、人物、文字、以及其它事(shì)物不僅拙中藏巧、樸中顯美，亦顯示出古中國(guó)物有的風格與民族語言。主要的吉祥物有龍、鳳凰、麒麟、仙鶴、喜鵲、蝴蝶、蝙蝠、獅子、老虎、魚、鹿、……等動物圖像，而花草則有百合、靈芝、萱草、荷花、芙蓉、佛手、梅花……等。 在鎖具文化中的鎖具雕花中的神仙及人物雕花鎖具也是值得一提的，八仙之一的漢鍾離造型鎖，黃銅質地，高10厘米，寬5厘米，重250克。造型生動，面(miàn)帶笑容，頭部後(hòu)有兩(liǎng)上圓形發(fā)髻似桃子，須長(cháng)垂胸，敞胸露懷，腹部降凸，活像大肚彌勒佛，衣著(zhe)道(dào)袍，道(dào)袍下擺有數道(dào)褶紋，發(fā)福模樣。腰帶束在臍眼之下，右手撫腹，右手執扇向(xiàng)上至肩和頭後(hòu)，酢似烈日當頭，用扇遮陽。用八仙造型制鎖，可降妖伏魔，保衛人間平安。八仙即漢鍾離、鐵拐李、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國(guó)舅。當時(shí)鎖匠制作時(shí)，應爲一組八位神仙造型鎖，如今漢鍾離落單，還(hái)有七位神仙不知雲遊何方?作爲中華古鎖具收藏者，他們是多麼(me)盼望八仙再相聚，各顯神通，而目前還(hái)不知其它的七把鎖下落何處!據報道(dào)，某人現收藏了兩(liǎng)把古代鎖具：其中一把是“樂舞俑”;另一把爲“漢鍾離”。樂舞俑造型鎖，高9厘米，寬2。5厘米，重100克，樂舞俑爲男性，大眼高鼻，兩(liǎng)耳碩大，成(chéng)圜狀中空，好(hǎo)似一對(duì)大耳環，神情專注。上服正中豎排兩(liǎng)粒紐扣，肚臍眼下還(hái)有一粒紐扣。頭戴野雉毛向(xiàng)後(hòu)甩，形半圓環狀(即鎖梁)，兩(liǎng)臂部向(xiàng)前彎曲呈90°握拳，兩(liǎng)腿至膝部盤屈，右腿曲成(chéng)80°，右腿曲成(chéng)90°，好(hǎo)像在表演蹬腿的音樂舞蹈節目。應爲明代傳世之物。俑者一般作爲明器，爲墓葬品。是古代陵墓中的陪葬用的“象人”即：“偶人”，古代用“殉葬”。其質地有木、陶、泥的爲多，也伴有銅質的，明代墓葬曾出土的就(jiù)有銅俑。
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